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内容概要

某知名企业总裁说过，20年前中国企业家不看西方管理书籍，那是无知；20年后还只看西方管理书籍，那就是无能了。一场“中国的文艺复兴”正在悄然兴起。如何做君子而不迂，圆融变通而不奸？如何在商海斗争中进退取舍，立于不败之地？如何应对形势的变局，在竞争中把持自己？……蓦然回首，原来答案就在我们博大精深的国学之中！

作者简介

李飞龙，中国民航管理干部学院社会科学系主任，北京时代光华教育发展有限公司特聘高级培训师，全国“五·一劳动奖章获得者”，民航系统劳动模范，《现代班组》杂志指导委员会副主任。作者长期从事党政干部与企业管理培训和咨询工作，发表文章百余万字，在全国各地讲学数百场

书籍目录

前言第一讲 概述：如何看待和运用国学 一、什么是国学 二、如何看待国学 1*全盘否定派 2*明褒实抑派 3*歪曲派 4*考据派 5*正确看待中国传统文化的合理内核 三、国学在今天重新兴起的深刻原因 1*社会的整体浮躁 2*MBA的滥化 3*新一代领导集体的倡导第二讲 修身篇 一、人贵有自知之明——为什么有人走到哪儿都不受欢迎 1*了解自己是做人的基础 2*从“乾”卦说起——万物皆有定律——你在哪儿 3*孔子的人生六阶段论 二、性格决定命运 1*各种性格的利与弊 2*看看你是什么性格 三、管理好别人首先要管理好自己 1*领导者的道德修养与个人魅力 2*提高自身修养的途径第三讲 战略篇 一、大局观 1*中国人的“大” 2*谈谈中医的辩证施治 二、整体思维模式 1*周易的整体思维 2*《孙子兵法》的全局观 三、战略设计 1*也说“SWOT”分析 2*向毛泽东学习战略思想第四讲 管理篇 一、以人为本 1*先说“人力资源”这个词 2*再说“以人为本”这个理儿 3*管理者的九项基本原则 二、以法为基 1*“德”和“法”的关系 2*“权变理论”与“宽猛相济” 三、顺乎天理 1*何谓“理” 2*“理”与“情”的关系 3*“法”与“理”、“情”的关系第五讲 用人篇 一、如何看待人 1*孟子及其“性善论” 2*苟子及其“性恶论” 二、如何观人 1*诸葛亮的“识人七法” 2*

章节摘录

　　第一讲　概述：如何看待和运用国学　　一、什么是国学　　近一年多来，在国内，从企业到理论学术界，尤其是在大众传播媒体上兴起了一个传统文化（或国学）热。而且这个热潮正方兴未艾，日益受到方方面面的高度关注，同时也引起了国际社会的关注。面对这个来得有些突然的热浪，有人甚至把它称做“中国的文艺复兴”，国际上有人把它称为中国向传统文化的回归。对于这一现象该如何评价，它为什么会热，究竟能热多久，它对我们今天从做人到管理究竟有多大用处，很多企业管理干部仍然有些迷茫。那么在回答这些问题之前剪，咱们先要弄明白什么是“国学”。　　什么是国学呢?最简单地说，国学就是现代中国人研究古代中国的学问。　　关于“国学”这个词，其实已经存在几千年了。：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”孙诒让：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”也就是说，在周代“国学”只是国家所办的一种“贵族子弟学校”。以后几千年来伴随着王朝更替，国学逐步由小学演变为高等学府。到了清末，国学成为国家最高层次的学校。但不管怎么变，“国学”长期以来实际上指的是学校。　　满清后期，随着西方人的坚船利炮打开了中国的国门，引起了不少有识之士的警醒。不少人开始“睁开眼睛看世界”，于是“西风渐进”，研究西学的人渐渐增多，翻译的西方书籍也越来越多，从哲学、伦理到政治、文学乃至科学技术。由于这些玩意儿区别于旧有的学术，所以出现了“新学”一词。这么一来，原来[1Rlf]老祖宗的东西就叫做“旧学”了。

媒体关注与评论

　　写在《让管理脱下洋装》前面的话——李飞龙　　来源 价值中国网 融志强 　　近些年来，伴随着改革的深入进行，尤其是对外开放力度的加大，西方发达国家的管理理论和经验如铺天盖地般涌入。应该承认，这对我们开阔视野、提高自身的管理水平以及让我们更快地融入国际社会，起到了非常积极的作用。不过，在这个过程中，一种盲目崇洋而轻易否定自己，但同时又“食洋不化”的倾向也在明显地滋长。一些人谈管理则必称哈佛，举案例则必说GE。而他们在谈到中国固有的传统时，常常表现得不屑一顾，甚至流露出一种鄙夷的神色，笼而统之地把自己祖宗的东西贬之为落后、玄虚，某些极端者甚至把自己的东西直斥为“伪科学”。历史有时是惊人的重复，这种倾向在近代史上就有过。“月亮是国外的圆”之说，上个世纪甚至上上个世纪就有。不过在科学文明昌盛的今天，这种盲目崇洋之风又一次甚嚣尘上，就不能不说是一种无知和偏见了。本人负笈云游舌耕多年，发现倒是我们的培训对象变得越来越理智、越来越现实。他们说：一些模式和概念听起来头头是道，用起来却处处碰壁。实践是检验真理的惟一标准。因此，他们不管你的培训方式多“洋”，概念多新，体系有多完整，他们要的是管用！面对着一些华而不实的培训，他们辛辣地讽刺说：现如今MBA有点“滥”了。面对着学员的厌倦，不少培训机构也是绞尽脑汁，什么模块式组合，什么互动式教学，再加上什么拓展式训练，炒来炒去炒概念，不过热闹一阵而已。当一轮又一轮的MBA课程如魔方一样被组合得了无新意时，当一些洋药方只能“头痛医头，脚痛医脚”让人们感到困惑时，大家都在问自己：在激烈的竞争中如何把持自己？在纷扰的环境中如何调整自己的心态？如何使企业在和谐中发展、壮大？蓦然回首，原来答案就在身边，就是我们的祖先留下的博大精深的国学！于此时，有人也扬起“中国式管理”的旗号，很让我们激动了一阵，但仔细品味后，发现却一如《厚黑学》的现代版，不仅让听众大大失望，更让那些反对者找到了口实：看！中国式的管理不过是权术而已！应当承认无论哪国的传统都是既有精华，又有糟粕。那种把糟粕拿出来炫耀，实在是对文化的亵渎。实在地说，搞管理不能不懂政治，但是，权术绝不等于管理！　　否则企业如何发展，历史怎么前进？如何做君子而不迂，圆融变通而不奸，需要我们在这些宝库中认真检视。究竟什么是国学？我们应该如何看待国学？我们应该从国学中发掘哪些优秀的成分？可谓见仁见智，可谓鱼龙混杂。这其中讲奇门遁甲者有之，讲官场权术者也有之，结果是自损了传统文化的名声。但是我们必须承认老祖宗们在教我们应对风云变局上，在指导我们进退于商海上，乃至于在领导变革上，都有振聋发聩的文字。于是，笔者不揣浅陋，于中国古文化的浩瀚大海边上，捡了一点贝壳，发些贻笑大方的议论，以做引玉之石：感觉所谓管理无外乎是琢磨事、琢磨人、琢磨自己，而老祖宗正是教我们如何做人、做事、做官。我们可以在这里粗线条地概括一下：儒家在教人如何做人，道家在教人如何做“仙”，易经在教人如何做“神”，鬼谷子在教人如何作“鬼”（谋略），而法家在教人如何做物，释家在教人如何成佛；但千万不能忘了：子孙后人肯定是希望我们多为他们做事。脱下洋装，绝无他意，即讲管理并非一律西装革履，着布衣便鞋可否？接轨者不见得是拆了自家的，一律照人家的办。接轨者，实则对接也，谁合适按谁的来。我认为管理一如文艺，既不能盲目崇洋，也不能搞复古主义，还是毛泽东说得好：古为今用，洋为中用。因为管理与领导与其说是一门科学，更不如说是一门实践性非常强并且要与本国文化紧密结合的艺术。所以，我们要抱着一种科学的态度来发掘古人留下来的精华，为我所用，构建有中国特色的管理体系。

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